vendredi 6 juillet 2007


QUI QUOI QUAND

Biographie collective des surréalistes qui insiste sur les aspects les plus occultés par l’orthodoxie bretonienne, notamment ceux qui unirent ces jeunes deboussolés aux dérives des années folles. Véritable génération perdue, l’équipée surréaliste émerge sous une lumière nouvelle, celle, rouge, des dancings et des pipes...
Le volume présenté ici et écrit par Antonio Dominguez Leiva est une formidable ballade dans le monde surréaliste non du mouvement mais de ceux qui l'ont animé.
Fondateurs, animateurs, juges, bourreaux, égarés, de passage, chassés, radiés, morts, vivants, muses, inspirateurs et surtout -trices, égéries, danseurs, opiomanes, frustrés ou obsédés, tous sont présents... enfin presque !
Le livre se lit comme une remontée dans le temps depuis les années de la Grande Guerre. On y suit année après année les principaux specimens surréalistes, même ceux qui quittent de grès ou de force le mouvement.
A la vie à la mort, vivons cette période avec eux !

Sortie !

Vies surréalistes,
amours, rêves, révoltes, sexes, drogues, suicides, alcools, rencontres, sommeils, bagarres, bordels, hasards, bars, mythes, guerres, manifestes, articles, poèmes, communisme, romans, amour, poésie, meetings, trahisons, pertes, déceptions, amitiés, photos, overdoses, anarchisme, objets, tableaux, asiles, jazz, voyages, fuites, folies, paranoïas, fétichismes, putes, muses, poupes, rues, villes, ondines, tarahumaras, montres molles, couilles enragées, mauvais movies, chiens andalous …
Pourquoi Breton ne prenait que des boissons à la couleur verte?
Pourquoi Brauner perdit-il son oeil droit?
Pourquoi Desnos essaya-t-il de poignarder Eluard?
Pourquoi Rigaut fonçait sur les miroirs et Tanguy sur les boîtes à lettres ?
Pourquoi le sang est plus doux que le miel ?
Les éléphants sont-ils contagieux ?....
Sexe, opium et charleston... ainsi pourrait commencer l’histoire de ce mouvement qui précéda la bohème existentialiste et la dérive «beat», la révolution sexuelle «hippie», l’explosion punk et le vide intérieur de la génération X. Contemporain de l’autre génération perdue, celle des Américains expatriés, avec qui l’unissent des liens profonds, le mouvement surréaliste est avant tout une aventure dans la vie de quelques dizaines de jeunes révoltés et noctambules.